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又过了两日,苏泰陪着林丹汗去百里外,恭迎一位藏教法师入寺,来回须三四天。
郑海珠难得有了闲暇,想去探望荷卓,寻到苏泰帐下留守的仆婢打问时,好几人都是惶然摆手。
郑海珠疑云更炽,回到帐中,正想着如何山时,满桂和常仲莘,从王城逛完集市归来。
常仲莘虽年轻,却已是颇能来事的老江湖,张口就把满桂夸得花一样,言道若不是满大将军的蒙古话流利如滔滔江水,自己肯定完不成夫人交办的考察此地汗权与风物的任务。
“哦?”郑海珠在铺着兽皮的桦木榻坐下来,对满桂道,“说说,这几天打听到什么了。”
满桂大剌剌地捧起奶茶碗,牛饮几口,抹一把胡子,开腔道:“蒙古人缺啥、稀罕啥、喜欢买啥、分别是些什么价码,我都与常公子说了,他能写会算的,回头让他像戏文里奏似的,给夫人你呈个囫囵周至的本子。我呢,就和夫人禀报一下,蒙古人,他们的远景。”
郑海珠觉得有趣,要论学她的新词汇,学得的,还是这个粗中有细的满桂。
“远景可喜,还是堪忧?”郑海珠递块点心给满桂,温言问道。
“堪了大忧,”满桂摇头,“夫人不是特别嘱咐我,多问他们信喇嘛教的事嘛。我这几日自然于此事,打听得特别细一些,这才晓得,原来自打蒙古各部信了乌思藏的黄教,几任大汗都规定,每户人家,得出个儿子,去出家。若仅止于此,也就算了,毕竟还有其他儿子传宗接代。但做了喇嘛,吃喝都有人供着,不必放牧吃苦,不必承担徭役,更不必打仗送命,就有越来越多牧民家的男丁,去做喇嘛。长此以往,蒙古哪里还能有啥勇士?都在庙里念经呢。”
郑海珠闻言,不吝赞许道:“满将军见微知著。”
满桂咧着嘴:“这词,就是夸咱说得对的意思吧?”
“是。满将军所言,其实道出了一个缘由,想那乌思藏的前身,土蕃人,唐宋时何其悍勇,但有明一带战力衰竭,应与乌思藏的子民开始笃信黄教有关。此教教义温和,倡导禁欲修行,和草原行国以往奉行的萨满教全然不同。蒙古的俺答汗,当年只是为了借用黄教的转世之说,来美化自己的身份,达到继承汗位的目的,想不了这么远。”
满桂听着表扬,面得色更浓,越发侃侃而谈起来:“夫人,咱还从所见所闻里,琢磨出更著的来。你道那林丹汗,为何又舍了黄教,去推什么红教?”
郑海珠佯作回
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