第102章 进入鬼崽岭遗迹,近万尊遗址石像
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张匪一马当先,进入了鬼崽岭遗迹之中。
刚进入这里,便感觉到一股阴冷之气,扑面而来。
抬头望去,天上已是昏暗一片,连阳光都被隔绝在了外面。
叶疏桐伸出手,先是在自己的胳膊上搓了搓,摩擦生热,而后用手指着一个地方,出声道,
“公子,你看那边~”
张匪循声望去,
那有一处遗址,足有近万尊石像,都和一个小型国度差不多了。
而且里面涵盖了文官、武官、孕妇以及各种普通士兵的石像,
其高度在30厘米至100厘米之间,大多数都呈坐姿,“屈腿”交叉,造型夸张,
其中应该蕴含着奇特的寓意。
“会是什么寓意呢?”张匪沉吟道,
在穿越之前,他曾经在古籍《国语·楚语》中看到过一段话,
【圣能光远宣朗,明能照之,聪能听彻之,如是则明神降之,在男日观,在女日巫。】
男为巫祝,女为巫婆,合在一起,神明降之。
这是祭祀的一种方式,那石像之中的孕妇,会是一名巫婆吗?
而且这巫文化的形成,是在人们还未掌握炼气修真之术时,凭借肉体无法对抗自然灾害,于是便将自然物体崇奉为神,
巫文化之后,形成了巫教,认为神支配着人类命运。
巫教祭祀仪式表达对神的尊敬,通过人祭,巫术与神沟通,祈求神的庇佑,如风调雨顺、长寿健康、繁衍昌盛、避灾祥和等愿望。
八百年前,轩辕黄帝之时,
道县居民信仰巫术,崇拜鬼神,存在许多淫祀的风俗。
在生病时,他们求神而不求医,经常请巫婆来吹角念咒、敲锣送鬼,拜神祈求保佑。
他们相信病愈则归功于巫术,不愈则归咎于命运。他们认为\"万物有灵\"
道县人的这种情况,引的轩辕黄帝不善。
黄帝认为,生病之时,当以草药救之,与巫术又有什么关系?
之后,人族修真体系开始盛行,再加上轩辕黄帝不喜欢巫,便直接下令废除了巫教文化。
到了当代舜皇,更是直接废除了祭祀,认为人定胜天,不求神明。
于是,巫文化便在黄帝,舜皇两代雄才伟略的帝王治下,到现在已经是断代了。
张匪
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